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[婆媳那点事] 道法自然,或佛出自性,在年轻时每一思忖

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发表于 6 天前 | 显示全部楼层 |阅读模式
  坐来肌骨清澈

  人生行走,处处有般若。一低首,一思间,眼前脚旁只有野花,看得入神,仿佛所有烦恼顿消。这便是般若。般若本不在思,恰在不思之思。露从今夜白,月是故乡明。单一句,已思意起,且万重意。于是,隔万重山,但不再遥遥。这就是一个人与般若的距离。

  何为般若

  画不尽一山青,唱不出一树绿,写不出一花红。

  吹不响翠竹一枝,拾不起黄花一瓣,也找不到白云深处,寻不了流水去处。

  正所谓:翠竹黄花皆佛性,白云流水是禅心。

  凡佛一念间

  春一念,秋一念,四时不念天荒地老有穷尽;爱一念,恨一念,爱恨不念海枯石烂无绝期。

  花,一念开,一念落;天,一念晴,一念雨;人,一念笑,一念哭。

  超然登佛地

  人生是由无数的一念串起,串成珠,念念在耳,在心。

  至上境界应该是“弹指声中千偈了,拈花笑处一言无”吧?

  一超然一佛地。

  佛出自性

  道法自然,或佛出自性,在年轻时每一思忖,都觉得尽是一个“无”字。自然,自性,过于在已,虽然年少时心里自我情结重,但仍会想这“道”不该最终是“得”,而应是“舍”。慢慢年岁长,才知得有时就是舍,舍又是得。

  康熙为苏州仰苏楼撰写的对联,“波光先得月,山秀自生云”,确是有几分相通处。很久以后,便一直喜欢这份自性。自性不是“一”,是一生二,是黄景仁《黄鹤楼用崔韵》中的那一句:到日仙尘俱寂寂,坐来云我共悠悠。

  动静相谐

  以前很喜欢“意静不随流水转,心闲还笑白云飞”的境界,因它强调的是静与闲。静当然好,但每十分静里,都有九分动。风动,才能云动;云动,才能月动。你坐于窗前,才会享受一分静的好。

  此时,世界是一幅画,你在画中。但你已被风带走,被云裁走,被月牵走,只有你在画中动。

  苍岩山福庆寺有一副对联:殿前无灯凭月照,山门不锁待云封。对联能生发很多意蕴,禅思。我更愿想成一幅出行图。

  一僧一青衣,朗月相照,山云相伴,去敲一扇月下门。门里有客,恭候已久。两人一坐,一茶,一屋月,一窗云,说的什么,说了些池边树上,一只鸟的梦。

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